• நுழைவாயிலில்
  • என் அகம்
  • கட்டுரைகள்
  • இலக்கியங்கள்
  • வாழ்த்துக்கள்
  • விமர்சனங்கள்
  • சிறப்பு
  • வணக்கம் எனது படைப்புக்கள் உங்களை வரவேற்கிறது . வாசித்து உங்கள் எண்ணங்களை இதில் பதிவிடுங்கள்

    வெள்ளி, 2 நவம்பர், 2018

    வாழ்த்துதலும் தூற்றுதலும்


                 
    வெறும் வார்த்தைகளின் சேர்க்கையே வாழ்த்து என்றால், அது புறப்பட்டு வரும் வாயின் உரிமையாளர் யார் என்பது முக்கியம். மனிதனை சாதாரணமான ஒரு பிறவியாக நாம் எடைபோட்டுவிட முடியாது. ''மானிடம் என்பது ஒரு புல்லோ'' என்று பாரதி கேட்டுள்ளார். தோல் போர்த்திய, உணர்வுகள்  பொருந்திய ஒரு இயந்திரமாகவே நாம் பார்க்க வேண்டியுள்ளது. கண்களை மூடி ஒரு முறை உங்கள் உள் உறுப்புக்களை மௌனமாகப் பாருங்கள். ஓய்வின்றி உங்களுக்குள் உங்களுக்காக உழைத்துக் கொண்டிருக்கும் அபூர்வ இயந்திரமாகத்தான் உங்களைப் பார்ப்பீர்கள். அந்த இயந்திரங்கள் உடலுக்குள் வெளியிடுகின்ற வாயுக்கள், ஹோமோன்கள், கழிவுகள், அனைத்தையும் தாங்கியபடி, அழகாக நாம் தோன்றினாலும் எமது தோலுக்கு மேலே இலட்சணக்கணக்கான அருவருக்கத்தக்க பக்றீரியாக்கள் நடமாடுவதை ஆiஉசழளஉழிந உதவியில்லாது நாம் காணமுடியாது. நம்மையே நாம் அறியாத போது எம்மை வாழ்த்துபவர் யாரென்று தெரியாமல் அந்த வாழ்த்தின் தன்மையை அறியமுடியுமா?

                 வாழ்த்துவதும் தூற்றுதலும் உள்ளத்தின் வெளிப்பாடு ஆகும். ஷஷஉள்ளத்தில் ஒளி உண்டானால், வாக்கினில் ஒளி உண்டாகும்|| என்று பாரதி பாடியுள்ளார். அடிமனதில் இருந்து நல் வாழ்த்து வரவேண்டும். அது கேட்காமலே எமக்குக் கிடைக்க வேண்டும். எம்மைத் தேடி வரவேண்டும். அதுவே நல்வாழ்த்தாக அமையும். சிலர் பணம் கொடுத்து வாழ்த்து எழுதித் தரும்படிக் கேட்பவர்களும் உண்டு. அவ்வாறு பெறும் வாழ்த்துக்களால் எந்தவித பலனும் கிடைக்கப் போவதில்லை.

                 வாழ்த்தும் போது எமக்கு ஏற்படும் மனநிலை அதனைக் கேட்கும் போதும் ஏற்படுகின்றது. இரண்டு மனங்களும் ஒருமித்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் சந்தர்ப்பமே இந்த வாழ்த்தும் சந்தர்ப்பம். உள்ளம் என்னும்போது அது எண்ணங்களின் உறைவிடம். ஒரு மனிதன் தன்னுடைய எண்ண அலைகளைக் கடத்தக் கூடிய ஆற்றல் பெற்றிருக்கின்றான். உடல் முழுவதும் பாய்ச்சப்படும் மின்சார அலைகளை நாம் பல இடங்களில் உணர்ந்திருக்கின்றோம். நகரும் படிகளில் கை வைக்கும் சிலருக்குத் திடீரென கைளில் மின்சாரம் அடிப்பது போன்ற உணர்வு ஏற்படுவதை உணர்ந்திருக்கின்றீர்கள். காந்தக் கதிர்விசை எம்மிடம் இருப்பதைச் சில சமயங்களில் எங்கள் தலைசீவும் சீப்பை எமது தலைமயிருக்கு மேலே பிடிக்கும் போது அத்தலைமயிரைச் சீப்பு கவர்ந்து இழுப்பதைக் கண்டிருப்பீர்கள். நாம் எதிர்பார்க்காமலே சிலரில் மிதமிஞ்சிய பாசம் ஏற்படுகின்றது, ஈர்ப்பு ஏற்படுகின்றது. சிறுகுழந்தைகளிடம் இதனை அவதானிக்கக் கூடியதாக இருக்கின்றது. இவையெல்லாம் உடலுக்குள் ஏற்படுகின்ற ஹோமோன்களாலும் எமது உடல் தனக்குள்ளே செயற்படுகின்ற செயற்பாடுகளாலுமே ஏற்படுகின்றது என்பதை அனைவரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
               
                 Britain‘s Got Talent, Ameriaca’s  Got Talent, Germany Super Talent போன்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்த்திருப்பீர்கள். அந்த நிகழ்ச்சிகளில் சிலர் Mind Reading செய்து காட்டுவதைப் பார்க்கின்றோம். மனக்கட்டுப்பாடு, மனவசியம் போன்றவற்றைச் சரியான முறையில் கற்றுத் தம் மனதை கட்டுக்கோப்புக்குள் வைத்திருப்பவர்கள், மற்றவர்கள் மனதைப்படித்து விடுகின்றார்கள். அல்லது தம்முடைய மனதில் உள்ளவற்றை அவர்களுக்குச் செலுத்திவிடுகின்றார்கள். அப்போது தொடுகை முறை பயன்படுத்தப்படுகின்றது. அவர்களுடைய நெற்றிப்பொட்டிலே தொடுகின்ற போது ஒருவித மின்சாரம் பாய்ச்சப்படுவதாக பரிசோதனையின் போது அனுபவித்தவர்கள் கூறுகின்றார்கள். சுவாமிகள் செய்கின்ற கட்டிப்பிடி வைத்தியம் கூட இவ்வாறுதான் அமைகின்றது. அவர்கள் கைகளை தங்கள் கைகளுள் அழுத்துகின்ற போது எண்ண அலைகள் மற்றவருக்குப் பாய்ச்சப்படுகின்றது. இதனாலேயே வாழ்த்துபவர்கள் தலையிலே கைவைத்து தம்முடைய நல்ல எண்ணங்களை  வாழ்த்தப்படுபவர்களுக்குச் செலுத்துகின்றார்கள். 

                   இதனாலேயே மாதா, பிதா, குரு வாழ்த்தைப் பெறும்போது நம்பி அவர்கள் கால்களில் விழுகின்றோம. அவர்களும் கைகளால் தலையைத் தொட்டு வாழ்த்தி வாழ்த்தப்படுபவர்களை எழுப்புகின்றார்கள். ஏனென்றால், பெற்றோர் தம்முடைய பிள்ளைகள் கெட்டுப் போகட்டும் என்று ஒருநிமிடம் கூட நினைக்க மாட்டார்கள். நல் ஆசிரியர் தன்னுடைய மாணவன் வளர்ச்சியிலே தன் வளர்ச்சியைக் காண்பார். தனது மாணவன் உயர்வுக்குத் தன்னை அர்ப்பணிப்பார். அவரே உண்மையான ஆசிரியர். அதனால், இவ்வாழ்த்துக்கள் நாம் அச்சம் இன்றி ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டிய வாழ்த்துக்கள். ஆனால் வாழ்த்து என்பது பயங்கரமானது. பயப்பட்டுவிடாதீர்கள்! உண்மையில் வாழ்த்துதல் என்பது
    Elektronik Power
    போன்றது. மின் எம்மைத் தாக்காமல் இருப்பதற்கு றப்பரினால் சுற்றியிருப்பார்கள். அந்த றப்பர் இல்லாவிட்டால் எம்மை அழித்துவிடும். அதிலிருந்து எம்மை நாம் பாதுகாக்க வேண்டுமென்றால், அதை மிஞ்சிய சக்தி எமக்கு இருக்க வேண்டும். இதனாலேயே வாழ்த்தும் போது கூட எதிர்மறையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்பார்கள். மனமார வாழ்த்தும் சொற்களுக்கு இருக்கும் பயனே, மனம் எரிந்து சொல்லும் வார்த்தைகளுக்கும் இருக்கின்றன. திருமண வீடுகளில் அபசகுனமான வார்த்தைகள் காதில் கூட கேட்கக் கூடாது என்பார்கள்.

              வாழ்த்தலுக்கு இருக்கும் பயன்பாடு போன்றதே. தூற்றுதலுக்கு இருக்கும் பயன்பாடும் அமைகின்றது. வசைபாடல் என்பது அணுகுண்டுக்கு ஒப்பான ஆயுதமாகிறது. இலங்கையிலே நம் பெண்கள் மனம் உடைந்து மண்ணை அள்ளிவீசி அமங்கள வார்த்தைகளால் வசை பாடுவார்கள். அவர்கள் அள்ளிவீசுவது மண் அல்ல. அவர்கள் மனம் வெந்து சொல்லுகின்ற வார்த்தைகள். அவை அன்று நின்று கொன்றது. ஆனால், இன்று அன்றன்றே கொல்வதை நம் நேரிலே கண்டிருக்கின்றோம். இதுவே பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் அறம்பாடி அழித்தல் என்று சொல்வார்கள். வார்த்தை நஞ்சு போன்று ஒருவருடைய மனதை அரித்துச் சல்லடையாக்கி அவரை அழித்துவிடும் தன்மையானது. பழந்தமிழ் பாடல்களில் வசைபாடி மன்னர்களை அழித்த சம்பவங்கள் பாடல்கள் மூலம் அறிகின்றோம். பல்லவ மன்னன் 3ம் நந்திவர்மன் காலத்தில் பாடப்பட்ட நந்திக்கலம்பகம் என்னும் நூல் இதற்குச் சான்றாகும். நந்திவர்மன் தன் அண்ணனின் ஆட்சியை நயவஞ்சகமாக அபகரிக்க,  ஊரூராகப் பாடல்கள் பாடிச் சென்ற தமயன் பாடல்
     
    ''வானுறு மதியை அடைந்ததுன் வதனம்
     மறிகடல் புகுந்ததுன் கீர்த்தி
    கானுறு புலியை அடைந்ததுன் வீரம்
    கற்பகம் அடைந்ததுன் தேகம்
    நானும் என் கலியும் எவ்விடம் புகு''

    என்னும் பாடலைக் கேட்டு தன்னுடைய தமையன் என்று அறியாத நந்திவர்மன் தன்னைப் போற்றிக் கலம்பகம் பாடும் படிக் கேட்க, அவரும் 100 பாடல்கள் பாட வேண்டும். 100 ஆவது பாடலில் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள் என்று சொல்லத் தமிழின் மேல் கொண்ட பற்றினால், அதற்குச் சம்மதித்த நந்திவர்மன், 100 பாடல்களை எரியும் பந்தலின் கீழ் இருந்து கேட்டு இறந்து போனான். இதுவே அறம்பாடி அழித்த சம்பவம். இதுபற்றி ''நந்தி கலம்பகத்தால் மாண்ட கதை நாடறியும்'' என்னும் சோமெசர் முதுமொழி வெண்பா வரிகள் கூறுகின்றன.

    வசைபாடக் காளமேகம் என்று சிறப்புப் பெயர் காளமேகப் புலவருக்கு உண்டு. பரிசில்கள் பெறுவதற்காக மன்னர்களை மனமொத்து வாழ்த்தாது வாழ்த்துபவர்கள் கூட பணத்துக்காக வாழ்த்தி பெற்ற பேறை இரட்டையர்கள் ஒரு இடத்தில்

    'குன்றும் குழியும் குறுகி வழிநடந்து
    சென்று திரிவது என்றும் தீராதோ - ஒன்றும்
    கொடாதானைக் காவென்றும் கோவென்றும் கூறின்
    இடாதோ நமக்கிவ் இடர்''

    என்று பாடுகின்றார்கள். வாழ்த்தும் போது கூட உண்மைக்குப் புறம்பாக வாழ்த்தலாகாது. அதேபோல் தூற்றும் போது கூட உண்மைக்குப் புறம்பாகத் தூற்றக்கூடாது. இவை கொடுப்பவருக்கும் அச்சம், பெறுபவருக்கும் அச்சமாகவே படுகின்றன. எனவே ஒரு சொல் வெல்லும் ஒரு சொல் கொல்லும். சொல்லும் சொல் எம்மை வெல்ல வைக்கும் சொல்லாக அமைய வாழ்த்துபவர்கள் மனம் நல்மனமாக அமையட்டும். 



     

    சனி, 13 அக்டோபர், 2018

    காலமும் நேரமும் பெரிய மேதாவிகள்




    வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டங்களைக் கடக்கும் போதும் காலப் பாதையின் கட்டுமாணங்கள், கனவுகள், காட்சிப்படிமங்கள், இடர்கள், இமயாப் பொழுதுகள், மூளைப்பதிவுகள்  எம்மை வழிநடத்துகின்றன. சில நேரங்களில் நாம் நினைக்கின்ற விடயங்கள் எமக்கு நடக்காமலே போகலாம். சில நேரங்களில் நாம் நினைக்கின்ற விடயங்கள் அப்படியே நடந்தும் விடலாம், சில நேரங்களில் நாம் நினைக்காத விடயங்கள் எமக்கு நடக்கலாம் இதற்கு காரணம் சந்தர்ப்பம் சூழ்நிலை என்று கூறினாலும் எம் மனது என்றோ போட்ட கணக்கு அது இன்று நிறைவேறியுள்ளது என்று தான் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

    ஒன்றை நினைக்கின் அது ஒழிந்திட் டொன்றாகும்
    அன்றி அதுவரினும் வந்தெய்தும் - ஒன்றை
    நினையாத முன்வந்து நிற்பினும் நிற்கும்
    எனையாளும் ஈசன் செயல்

    என்று நல்வழியிலே ஒளவையார் கூறியிருக்கின்றார். இதைத்தான் நேரம் வரக் கூடிவரும் என்றும் கூறுவார்கள். எப்படித்தான் நீரூற்றி வளர்த்தாலும் பருவத்தால் அன்றிக் கனி தராது மரம்.  

    அடுத்து முயன்றாலும் ஆகும் நாளன்றி
    எடுத்த கருமங்கள் ஆகா – தொடுத்த
    உருவத்தால் நீண்ட உயர்மரங்கள் எல்லாம்
    பருவத்தால் அன்றிப் பழா

    என மூதுரையிலே அதே ஒளவையாரே கூறியிருக்கின்றார். அவர்கள் அன்று கூறினார்கள். அதை எப்படி இன்று ஏற்றுக் கொள்வது? என்று சந்தேகப்பட்டு விட முடியாது. நாம் முன்னெடுக்கின்ற காரியங்கள் பல தடைகள் வந்து இறுதியில் அதற்குரிய காலமும் நேரமும் வருகின்ற போது வெற்றியையே தருகின்றது என்பதை அனுபவப் பாடமாக நாம் கற்றிருக்கின்றோம். பலமுறை முயற்சி செய்து தோல்வி கண்டு இறுதியிலே வெற்றியடைந்தார்  தோமஸ் அல்வா எடிசன். ஒவ்வொரு முறை தோற்கும் போதும் ''இவ்வளவு பொருள்களைக் கொண்டும் பல்பை எரிய வைக்க முடியாது'' என்ற உண்மையைக் கற்றுக் கொண்டேன் என்கிறார் தோமஸ் அல்வா எடிசன். தவறுகள் எமக்குக் கற்றுத் தரும் பாடம் எந்த நூல்களும் கற்றுத் தருவதில்லை. காலம் ஏற்படுத்தும் காயத்தின் வலி இன்பத்தின் முதலீடு என்றே கருத வேண்டும். தன் மீது விழும் ஒவ்வொரு அடியும் தன்னைச் சிற்பமாக்கும் என்று கல்லுக்குத் தெரியாது" என்று அல்பேர்ட் ஐன்ஸ்ரைன் கூறியிருக்கின்றார். எனவே ஒவ்வொருமுறையும் காயப்படும் போதும் ஏதோ ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி காத்திருக்கின்றது என்ற நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை நம்பிக்கை என்பது புயல் காற்றில் துவண்டு விழும் மெல்லிய மலர் அல்ல. அசையாமல் நிற்கும் இமயமலை போன்றது" என்று காந்தியடிகள் கூறிய வார்த்தைகளை மனதிலே கொள்ள வேண்டும்.  உலகில் வென்றவர்கள் எல்லாம் எமக்குச் சொல்லித்தரும் பாடம் இதுவாகவே இருக்கின்றது.

               ஏனென்றால், காலம் கற்றுத்தரும் பாடம் எந்த ஆசிரியனும் கற்றுத்தர முடியாது. காலமும் நேரமும் அறிஞர்களை விட மேதாவிகள். இலையுதிர்காலம் வந்தால் நாம் விரிவுரை நடத்தாமலே மரங்கள் இலைகளை உதிர்த்துக் காட்டிவிடும். காலத்தையும் நேரத்தையும் எந்தவிதத் தடையும் போட்டுத் தடுத்துவிட முடியாது. அது கவலைகளைத் துடைத்தெறிந்துவிட்டுப் போகும். துன்பங்களைக் கழுவிவிட்டு கண்டுகொள்ளாமலே போய்விடும். சிலநேரங்களில் காயங்களையும் தந்துவிட்டுப் போகும். ஆனால், நடக்க வேண்டிய நல்ல விடயங்கள் சில நேரத்தில் சொல்லிக் கொள்ளாமலே நடந்துவிடும்.

             செல்லுகின்ற வாழ்க்கைப் பாதையிலே பல விடயங்களைக் கற்றுக் கொள்ளுகின்றோம். அதன் படியே தொடருகின்றோம். பிரதிஸ்டம், அனுமானம், ஸ்வாதி என்னும் மூன்று விடயங்கள் மூலம் எமது வாழ்க்கை தொடருகின்றது. இதில் பிரதிட்சம் என்பது கண் முன்னால்  காண்பதை விளங்கிக் கொள்ளல், அனுமானம் என்பது இது இப்படி இருப்பதினாலே அது அப்படி இருக்கும் நீ இதைப் பெறவில்லையென்றால், உனக்கு இது நடக்கும் என்று நினைத்துப் பார்த்தல், ஸ்வாதி என்பது முன்னோர்களின் மொழி. அதை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ளுதல். இவ்வாறு முன்னோர்கள் சொன்னதை அப்படியே சில விடயங்களில் ஏற்றுக் கொள்ளுகின்றோம்.   இல்லையென்றால், அவற்றைக் கொண்டு எம்மைத் தீர்மானிக்கின்றோம். இல்லையென்றால், கண்முன்னால் காண்பது மட்டுமே சரி என்று எடுத்துக் கொள்ளுகின்றோம். ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கும் போது பிரதிஸ்டம், அனுமானம், சுவாதி இதில் ஏதாவது ஒன்றைப் பிரதியீடு செய்து பார்க்கின்றோம். அனைத்தும் எமது மூளைப்பதிவுகளாகி எம்மை வழிநடத்துகின்றன.

                   ஆணி அடித்து மரத்தில் வைத்தது போல் ஆழமான சிந்தனைகள், அதேபோல இருளில் கிடக்கும் சிந்தனைகள் இவற்றையெல்லாம்  எழுத வைக்கும் பல நிகழ்வுகள் அத்தனையும் எமக்குக் காலம் போதிக்கும். வாழ்க்கையும் நேரமும் எங்களுடைய இரண்டு ஆசிரியர்கள். எப்படி நேரத்தை பாவிக்க வேண்டுமென்று வாழ்க்கை எங்களுக்குக் கற்பிக்கின்றது. நேரம் வாழ்க்கையை எங்களுக்குக் கற்பிக்கின்றது. ஒரு கவலையில் நாம் இருக்கின்ற போது நேரம் நீண்டு கொண்டு போவதுபோல உணருகின்றோம். ஆனால், ஒரு ஆசையை நாம் நிறைவேற்ற வேண்டுமென்றால், அதே நேரம் மெதுவாக ஊர்ந்து செல்வது போல உணருவோம். அனைத்தும் எம்முடைய உணர்வுகளே. ஆனால், காலமும் நேரமும் எம்மை வழிநடத்திக் கொண்டே இருக்கின்றன.

                அறிவெனப்படுவது படித்த அறிவு, பட்ட அறிவு என்று இரண்டு வகைப்படுகின்றது. இதில் படித்த அறிவை விடப் பட்ட அறிவே எம்மைப் பட்டை தீட்டுகின்றது. அதனாலேயே வயோதிபர்கள் இறக்கின்ற போது ஒரு நூலகமே எரிகின்றது என்கின்றார்கள். அவர்களிடமே பட்ட அறிவு பல பக்கங்களை விளக்கமாக எடுத்துக்காட்டியிருக்கின்றது. அறிவைத் தேடிப் பெற காலம் கைகொடுக்க அக்காலத்தின் காட்சிப் படிமங்களையும், மூளைப்பதிவுகளையும், எமக்குள் ஏற்படும் எதிர்காலக் கனவுகளையும் முயற்சி, நம்பிக்கை, உண்மை என்னும் துணைக்கருவிகள் கொண்டு தொழிற்படுவோம். எமக்குக் காலம் நல்ல நேரத்தை தேடித்தரும். 


    இம்மாத வெற்றிமணி பத்திரிகையில் வெளிவந்த என்னுடைய கட்டுரை

    சனி, 22 செப்டம்பர், 2018

    மூன்றாவது ஐரோப்பியத் தமிழ் ஆய்வியல் மாநாடு, பாரிசு முதல்நாள் நிகழ்வு படங்களுடன்


    செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனம் - சென்னை, அழகப்பா பல்கலைக்கழகம் - காரைக்குடி, யாழ்ப்பாணப்பல்கலைக்கழகம் - இலங்கை ஆகியவற்றுடன் இணைந்தும், ரீ.ஆர்.ரீ தமிழொலி வானொலியின் அனுசரணையுடனும், பன்னாட்டு உயர்கல்வி நிறுவனம் - பாரிசு நடத்திய மூன்றாவது ஐரோப்பியத் தமிழ் ஆய்வியல் மாநாடு பேராசிரியர் சச்சிதானந்தம் அவர்கள் முன்னெடுப்பில் புரட்டாதி மாதம் 08-09 ஆகிய இரண்டு தினங்கள் பாரிஸின் ஐரொஸ்லாவ் வசேக் அரங்கில் நடைபெற்றது. 

                   இம்மாநாடு இலக்கியச் செவ்வியம், விபுலாநந்தம் என்னும் இரண்டு தலைப்புக்களில் இரண்டு நாள் அமர்வுகளாக அமைந்திருந்தன. இந்நிகழ்வுக்குப் பல கல்வியியலாளர்களும், இலக்கிய ஆர்வலர்களும், அமைச்சர்களும் கலந்து சிறப்பித்தார்கள்.  







                                       
    08.09.2018 இலக்கியச்செவ்வியம் 
     
    பன்னாட்டு உயர்கல்வி நிறுவன ஆசிரியை தேவமாலாவின் குரலிசை வகுப்பு மாணவர்களின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துடன் நிகழ்ச்சி ஆரம்பமானது. 


    அதன்பின் செல்வன் தே.பிரவீண் பியானோ இசையுடன் பிரான்ஸ் நாட்டின் தேசிய கீதம் இசைக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து பன்னாட்டு உயர்கல்வி நிறுவனக் குரலிசை மாணவர்கள் ந.நிதர்ஷன், ச.ஸ்ரெபான் ஆகியோர்கள் தமிழ்மொழி வாழ்த்து இசைத்தனர். அதன்பின் செல்வி.த.ஆதனா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து வருகை தந்து புஷ்பாஞ்சலி நடனத்தை ஆடி மகிழ்வித்தார். 


    அதனைத் தொடர்ந்து  பேராசிரியர் முனைவர் சதாசிவம் சச்சிதானந்தம் அவர்கள் மாநாட்டுக் கருத்துரையும் வரவேற்புரையும் என்னும் தலைப்பில் இதற்கு முன் நடைபெற்ற இரண்டு மாநாடுகள் பற்றியும் இம்முறை நடக்கவிருக்கின்ற மாநாடு பற்றியும் அவற்றில் ஆற்ற இருக்கின்ற உரைகள் பற்றியும் மிக விளக்கமாக உரையாற்றினார். 


          அதனைத் தொடர்ந்து பிரான்சு நாட்டுக்கான கனம் பொருந்திய இலங்கைத் தூதுவர்
    B.K.Athauda அவர்கள்



    தமிழ்மொழியின் பழைமை பற்றியும், தமது தூதரகத்தில் எம்மொழியிலும் பேசக்கூடிய வசதி வாய்ப்பிருக்கின்றது என்று தனது உரையில் எடுத்துரைத்துள்ளார். பின் இங்கிலாந்திலிருந்து வருகை தந்திருந்த செல்வன் அபிஷேக் அமலேந்திரன் அவர்கள் அற்புதமான சங்கப்பாடல் நறுமுகையே நறுமுகையே நீ ஒரு நாழிகை நில்லாய் செங்கனி ஊறிய வாய் திறந்து நீ ஒரு திருமொழி சொல்லாய். அற்றைத் திங்கள் அன்னிலவில் நெற்றித்தரள நீர் வடிய கொற்றப் பொய்கை ஆடியவள் நீயா என்ற பாடலுடன் இன்னும் 2 பாடல்களை வயலின் இசையில் இசைத்து எம்மையெல்லாம் மகிழ்வித்தார்.
     

            அதனைத் தொடர்ந்து மாநாட்டுத் தலைவரும் தமிழ்நாட்டுத் தமிழ்மொழி அமைச்சர் மாண்புமிகு க.பாண்டியராஜன் அவர்கள் தமிழ்மொழிப் பல்கலைக்கழகம் அமைக்க 50 ஏக்கர் நிலம் கேட்டபோது 1000 ஏக்கர் நிலத்தை முன்னாள் முதலமைச்சர் எம்.ஜி.ஆர் அளித்தமை, 50 தமிழ்சங்கங்கள் அமைக்க வித்திட்டமை பற்றியும், புலம்பெயர் தமிழ்  காட்சிக் கட்டிடம் தமிழகத்தில் அமைக்கப்பட இருப்பது பற்றியும் இந்தியாவில் 229 கோடி தமிழுக்காக ஒதுக்கியுள்ளார்கள் என்பதையும் தமிழ் வளர்ச்சிக்காக 15 அம்சங்கள் உருவாக்கியுள்ளார்கள் என்பதையும் கூறியுள்ளார்கள். தமிழ் வளர் மையம் அமைத்தல், தமிழ் பண்பாட்டு மையம் அமைத்தல், உலகத்தமிழ்ச் சங்கம் அமைத்தல், 36 அருங்காட்சியகம் அமைத்தல், அகழ்வாய்வுகள் அமைத்தல், இந்தியாக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் விருதுகள் வழங்குவதற்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு கோடி  ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, தமிழ்க்கலைக்கூடம், சிற்பக்கலைக்கூடம் ஒன்றிணைத்தல், திருக்குறளுக்கு ஐக்கியநாடுகளின் அங்கீகாரம் கிடைக்க வைத்தல், உலகத்தமிழ் மாநாடு 7 நாடுகளில் நடக்கிறது 14 நாடுகளில் இரண்டு வருடத்திற்கு ஒரு தடவை நடத்துதல், கலைக்குழுக்களுக்கு வலுச் சேர்த்தல் போன்ற திட்டங்கள் பற்றி எடுத்துரைத்தார். 

                       


    அதனைத் தொர்ந்து வடமாகாண கல்வி அமைச்சர் ப.சர்வேஸ்வரன் அவர்கள் யுத்தம் முடிந்தும் இன்னும் நாடு சகஜநிலைக்குத் திரும்பவில்லை என்றும் அருங்காட்சியகம், தமிழ் ஆய்வு நூலகம், கலைக்கூடம் போன்றன வடமாகாணத்தில் அமைப்பது பற்றியும், தமிழை சிறப்புப் பாடமாகப் பயில்பவர்களுக்கு வருடாந்தத் தொகையாகப் பணம் கொடுப்பது பற்றியும், தமிழ், ஆங்கிலம், விஞ்ஞானம் சிறப்புக்கல்வி கற்க 50 இலட்சம் ஒதுக்கியுள்ளமை பற்றியும் எடுத்துரைத்தார்.
              
    அதனைத் தொடர்ந்து சீனத்துக் கலைமகள் உரையாற்றும் போது சீனமொழி, தமிழ்மொழி பற்றிய ஒப்பீடு பற்றியும் சீனா, தமிழ்நாட்டு வணிகம் பற்றியும் வசந்தவிழா பொங்கல் விழா பற்றிய ஒப்பீடு பற்றியும் தனது சிறப்புரையில் எடுத்துரைத்தார்.


     அதனைத் அதனைத் தொடர்ந்து மருத்துவக் கலாநிதி சிவ. தியாகராஜா Ph.D இலண்டன் அவர்கள் சங்ககாலத் தமிழகமும் தொல்லியல் கட்டமைப்பும் என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினார். 


    அவ்வுரையில் சங்ககால இலக்கியம், காலக்கணிப்பு, முச்சங்கங்கள், வரலாற்றாய்வு போன்ற அடிப்படையில் இவருடைய உரை நிகழ்த்தப்பட்டது.


    Dr. Jean – Luc, Chevvilard  (Senior Researcher HTL – University De Diderot, Paris   அவர்கள் ஆங்கிலம், தமிழ், பிரான்ஸ் ஆகிய 3 மொழிகளிலும் பேசினார். யாழ்நூல் பற்றியும், பிங்கலம், நிகண்டு போன்ற அகராதிகள் பற்றியும் கொப்பன்ஹாகனிலுள்ள தமிழ், இலத்தின் அகராதிகள் பற்றிப் பேசினார்.
            
      ஆய்வியல் அமர்வு (1) இலக்கியச் செவ்வியம் ஆய்வுக்கட்டுரைகள்
     
    இவ் அமர்வுக்கு வழக்கறிஞர் செ.சிறீஸ்கந்தராஜா (இலண்டன்) அவர்கள் அமர்வுத் தலைவராகப் பணியாற்றினார்.

     
    1.    பேராசிரியர் விசாகரூபன் (யாழ்பல்கலைக்கழகம், இலங்கை):
     

    சங்க இலக்கியத்தில் தனி மனித ஆளுமை உருவாக்கச் சிந்தனைகள்
    என்னும் தலைப்பில் ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    2.    பேரா.பெஞ்சமின் இலெபோ (பிரான்ஸ்)
     

    சங்க இலக்கியங்களில் மெய்ப்பொருள் விழுமியங்கள் என்னும் தலைப்பிலே ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    3.    திருமதி வாசுகி நடேசன் (கல்வியாளர், இத்தாலி)
     

    சங்க இலக்கியங்கள் விபரிக்கும் சாதாரணர்கள் என்ற தலைப்பில் பாட்டுடைத்தலைவர்களாக மன்னர்கள் குறுநிலை மன்னர்கள், அன்றி சாதாரண குடிமக்களை எவ்வாறு விபரிக்கின்றன என்று தன்னுடைய ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    4.    திருமதி உமாமகேஸ்வரி(பிரான்ஸ்)
     

    சங்க இலக்கியங்களில் தோழி என்னும் இலக்கியக் கதாபாத்திரம் பற்றிய தன்னுடைய கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.
    சங்க இலக்கியங்களில் தோழிகளின் முக்கியத்துவம் பற்றி தன்னுடைய ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    5.    முனைவர். அலெக்சு தேவராசு (சேன்மார்க், ஜேர்மனி)

     
    சங்ககால விளையாட்டுக்களை இக்கால விளையாட்டுக்களுடன் ஒப்பிட்டு ஆய்வுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    ஆய்வுக்கட்டுரை சமர்ப்பித்தவர்களை தமிழ்மொழி வளர்ச்சி, பண்பாடு மற்றும் தொல்லியல்துறை அமைச்சரும் யாழ் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தரும் பொன்னாடை அணிவித்து சான்றிதழ்கள் வழங்கிக் கௌரவித்தார்கள்.

     
      ஆய்வியல் அமர்வு 2 இலக்கியச் செவ்வியம் ஆய்வுக்கட்டுரைகள்

    நடன ஆசிரியை திருமதி. சி. சர்மிலி அவர்களின் மாணவிகளின் நாட்டிய அஞ்சலி குறிஞ்சித்திணை நடனம் கண்ணுக்கு குளிர்ச்சியூட்டியது. அதனைத் தொடர்ந்து ஆய்வியல் அமர்வு ஆரம்பமானது
     

    Dr.Jean – Lue, University de Diderot (Senior Researcher, University de Diderot )

    1.    செ.சிறீஸ்கந்தராஜா
    B.Sc, LL.M  (இலண்டன்)

    புறநானூற்றில் கையறுநிலைப் பாடல்கள் - ஓர் ஒப்பீடு என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    2.    பேராசிரியை கிருஸ்ணவேணி நொபேர்ட் (யாழ்பல்கலைக்கழகம், 
            இலங்கை)

    தமிழ் அழகியல்: சங்க இலக்கியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நோக்கு

    3.    க. அருந்தவராஜா (கல்வியியல் விரிவுரையாளர், சுவிற்சலாந்து)

    சங்ககாலக் கட்டமைப்பு நவீனகாலத்திலும் தொடர்கிறதா? என்ற தலைப்பில் தன்னுடைய ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    4.    முனைவர் த.ஆனந்தஜோதி (முதுநிலை விரிவுரையாளர், யாழ்பல்கலைக்கழகம், இலங்கை)

    நற்றிணை காதல் உணர்விற்கு தற்காலப் பரதநடனக் காதல் உணர்விற்கும் இடையிலான ஒப்பீடு என்ற தலைப்பில் தன்னுடைய ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    5.    முனைவர். சோபனா தர்மேந்திரா (முதுநிலை விரிவுரையாளர்,                 
          யாழ்பல்கலைக்கழகம், இலங்கை)

      சங்க இலக்கியங்களில் அஷ்டவித நாயகிகள் என்ற தலைப்பில்                  தன்னுடைய ஆய்வுக்கட்டுரையைச் சமர்ப்பித்தார்.

    6.    இரத்தினசாமி இரமேஸ்வரன் (தமிழ்மொழி வளர் ஆர்வலர், ஜேர்மனி)

    சங்ககால இலக்கியங்கள் ஒரு பார்வை என்ற தலைப்பிலே தன்னுடைய ஆய்வுக்கட்டுரையை வழங்கினார்.

    கேள்வி பதில் நேரத்தைத் தொடர்ந்து சிறப்புநிலை ஆய்வாக
    M.Pierre Mendi (Professeur du France de I’LLES)

    வீரயுகக் காவிய ஒப்பீடு – ஆபிரிக்க வீரயுகம் - சங்க இலக்கியம் பற்றிப் பிரெஞ்சு மொழியில் உரையாற்றினார். இதனைத் தொடர்ந்து

    Dr.Prof. Geetanjali Pickert (Mainz University, Germany)


    சங்ககால மருத்துவ முறையும் நவீன கால மருத்துவ முறையும் என்ற தலைப்பில் சிறப்புரை ஆற்றினார்.

    இத்துடன் முதல்நாள் ஆய்வரங்கம் முடிவுற்றது. ஆய்வாளர்கள் கௌரவிப்பு, சிறப்புரையாற்றியோர் கௌரவிப்பு, நிகழ்ச்சிகள் வழங்கியோருக்கான நினைவுச் சான்றிதழ்கள் வழங்கியமை, தேநீர் இடைவேளை, மதியபோசன இடைவேளை இவை இந்நிகழ்வில் சிறப்பாக அமையப்பெற்றிருந்தமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.


    Jaffne University Vice Chancellor

                                                                                                             


                                    இரண்டாம் நாள் நிகழ்வு தொடரும் ..................



    வாழ்த்துதலும் தூற்றுதலும்

                                      வெறும் வார்த்தைகளின் சேர்க்கையே வாழ்த்து என்றால், அது புறப்பட்டு வரும் வாயின் உரிமையாளர் யார் என்பது...